الأزهار ) . ( 367 : شرح الأوراد الفتحية ) تأليف السيد علي شهاب الدين الهمداني للمولولى محمد جعفر علي الهندي ، طبع بلكنهو وفي آخره الصلاة على المعصومين الأربعة عشر واحدا واحدا ، وقد أورد أولها المولى مير القارئ الجيلاني في كتابه ( زبدة الحقائق ) الذي ألفه سنة 1000 ه‍ . وصورته : استغفر الله العظيم الذي لا آله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه . إلى ما يقرب من أربعمائة بيت ، ويختمها بالصلوات على المعصومين كما ذكرناه . ( شرح الايجاز ) في الفرائض ، للمولى الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد ابن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة 573 ه‍ . اسمه ( الانجاز ) وقد مر في ج 2 ص 364 . ( 368 : شرح الايساغوجي ) للشيخ أحمد بن إسماعيل كذا . ويحتمل أن يكون الجزائري النجفي صاحب ( آيات الاحكام ) رأيته في ( مكتبة مسجد مرجان ) ببغداد قبل هدم المسجد بسنين . ( 369 : شرح الايساغوجي ) تصنيف الأبهري ، لبعض الأصحاب ، أوله : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره . الخ إلى : وآله المختصين بمن لا لا ندرك كنهه وغوره . رأيته في ( مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين ) في النجف . ( 370 : شرح الايساغوجي ) للميرزا محمد حسين الگرگاني ، ذكره في آخر ( مقصد الطالب ) له المطبوع سنة 1316 ه‍ . ( 371 : شرح الايساغوجي ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار البحراني نزيل مسقط والمتوفى سنة 1266 ه‍ . قال في ( أنوار البدرين ) : انه موجود بخطه ( 372 : شرح الايساغوجي ) للمولى عماد بن يحيى بن علي الفارسي ، أوله : نحمدك يامن هو بالحمد حقيق . الخ رأيته في كتب السيد علي شبر النجفي نزيل الكويت اليوم .